Pourquoi les Juifs de Khazarie, les Himyarites et l’Empire GokTurk sont les clés de l’histoire universelle

Par Matthew Ehret

Traduction MCT

Cet article a également été présenté par l’auteur en classe, dans le cadre de la série de conférences RTF « Le principe de la Renaissance à travers les âges ».

Alors que les feux d'une guerre mondiale potentielle éclatent à nouveau à travers le Moyen-Orient et que la rage anti-juive évidente s'amplifie à un degré extrême, j'aimerais prendre un moment pour faire suite à un essai précédent intitulé « La paix de Westphalie en tant que Leçon sur la résolution des guerres de religion passées, présentes ou futures ».

Le but de cette enquête sur la structure profonde des dynamiques historiques qui façonnent notre monde actuel n’est pas simplement de romantiser les époques révolues, mais d’aider à clarifier les dynamiques de principe que les oligarques féodaux ont tenté de manière obsessionnelle de détruire au cours des deux derniers millénaires. Je fais ici référence à la dangereuse explosion de la paix à travers la coopération qui a eu tendance à se produire entre rivaux religieux dans des guerres sans fin à travers les âges.

À cet endroit, j'aimerais approfondir un peu la vague plus longue de l'histoire qui façonne notre époque actuellement confuse en jetant un coup d'œil au royaume juif de Khazaria (8-11ème siècle de notre ère).

Prendre le temps d’étudier cette partie importante de l’histoire mondiale est également important, car la Nouvelle Route de la Soie chinoise représente actuellement le plus grand espoir de paix entre les diverses confessions et cultures, non seulement au Moyen-Orient, mais dans le monde. Ce n'est pas la première fois que la Route de la Soie ouvre la voie à l'espoir d'un nouvel âge de raison parmi diverses cultures et, comme nous le verrons bientôt, le Royaume de Khazarie a joué un rôle majeur dans cet effort que saint Augustin appelait bien la Cité de Dieu. il y a plus d'un millénaire.

Figure 1 La nouvelle route de la soie d’aujourd’hui

Le mystère de Khazaria à l’ère moderne

Les lecteurs généralement bien informés qui fréquentent les médias alternatifs soit n'ont jamais entendu parler du royaume juif khazar qui dominait l'Europe centrale, le sud de la Russie et le Caucase entre le 7e et le 10e siècle, soit s'ils en ont entendu parler, ils ont tendance à croire que ce royaume était le source de tout le mal jusqu'aux temps modernes. De nombreux chercheurs traditionnels ont tendance à simplement nier toute preuve de l’existence de ce royaume juif.

Figure 2 Le Royaume de Khazarie

Je voudrais adopter une approche nouvelle sur cette question anormale de la Khazarie et du rôle plus large du judaïsme dans l’histoire du monde. Non seulement j’affirme que de nombreuses preuves nous permettent de conclure que ce royaume juif a certainement existé, mais toutes les preuves existantes indiquent qu’il était tout le contraire d’un foyer pour la « juiverie ashkénaze maléfique », comme l’ont fait tant de chercheurs paresseux. revendiqué. Au lieu de cela, ce rapport tentera de prouver que le royaume oublié n'était pas seulement un beau phénomène unissant les trois principales confessions abrahamiques sous une alliance œcuménique de coopération pendant plus d'un siècle, mais qu'il a également servi de clé de voûte à la nouvelle renaissance des routes commerciales de la Route de la Soie. unissant l'Asie à l'Europe à travers la dynastie confucianiste Tang (618-912 CE).

Figure 3 L'ancienne Route de la Soie avec une route commerciale traversant la Russie

Une grande partie du rapport suivant a été rendue possible grâce au travail pionnier de l’historien Pierre Beaudry dans son livre en ligne Le principe œcuménique de Charlemagne.

Selon une version primitive de la doctrine du Choc des civilisations de Samuel Huntington, l'Empire vénitien et l'Église ultramontaine, héritiers de l'oligarchie romaine récemment effondrée, détestaient la montée de l'Empire carolingien sous Charlemagne et les réformes éducatives et économiques humanistes augustiniennes adoptées sous le règne de Charlemagne. . Plus important encore, ils détestaient les brillantes alliances supervisées par Charlemagne aux côtés de son co-penseur Harun al Rashid (calife de la dynastie abbasside de Bagdad qui régna de 786 à 809 de notre ère) et du nouveau roi Bulan de Khazarie qui convertit son royaume au judaïsme au milieu du siècle. -8ème siècle.

Figure 4- Quatre grands dirigeants œcuméniques (de gauche à droite) : Charlemagne, Harun al Rashid, le roi Bulan et l'empereur Xuanzong

La conversion turque au judaïsme : le point de vue chinois

En 578 après JC, le vaste empire GokTurk s’étendait de la Mongolie à l’Eurasie jusqu’à la Crimée, dans l’actuelle Ukraine. L'empire né seulement 30 ans plus tôt a joué un rôle diplomatique majeur dans la médiation des relations entre l'Empire byzantin (l'Empire romain d'Orient survivant) et l'Empire perse sassanide pré-musulman.

Grâce à une série de mariages avec des princesses de premier plan de l'éphémère dynastie des Wei de l'ouest et de la dynastie des Zhou du nord de la Chine (en 562 et 568), les principaux Khagans des GokTurks ont joué un rôle déterminant dans la renaissance des anciennes routes commerciales de la Route de la Soie. des couloirs qui étaient tombés en désarroi avec l'effondrement de la dynastie Han en 200 après JC.

Avec la mort du quatrième souverain (Taspar Khagan) en 586, les factions belligérantes se disputèrent le contrôle et une guerre civile éclata, aboutissant à la scission éventuelle de l'Empire en une division orientale et occidentale. Avant l’émergence de la dynastie Tang en 618, diverses dynasties rivales en Chine seraient également un facteur du désarroi qui s’est propagé à travers l’Asie centrale et orientale au cours de ces années chaotiques.

La Khazaria a été créée pour la première fois au milieu du VIIe siècle par le Khaganate turc occidental qui était devenu indépendant de toute obéissance à l'empire parent turc oriental lorsque ce dernier avait été vaincu militairement par l'empereur Taizong de la dynastie Tang de Chine en 643 CE. Avec la défaite du Khaganate occidental (la branche orientale avait été vaincue par Li Jing en 630), seule la branche la plus occidentale des GokTurks resta avec la Khazarie.

Avec cette victoire de 643, l'empereur chinois devient « Tengri Khagan » (roi céleste), autorité suprême sur tous les Turcs. 100 000 Turcs ont ensuite émigré vers le royaume considérablement étendu de la Chine et 10 000 élites turques se sont installées dans la capitale. Les lettres de divers dirigeants turcs à la cour Tang jusqu'en 741 CE ont continué à reconnaître les empereurs de Chine comme des « Khagan célestes ».

Le confucianisme s'est répandu électriquement dans tout le monde turc et les Turcs de l'Ouest nouvellement indépendants ont rapidement établi un gouvernement centralisé très développé en Khazarie dont l'économie serait basée principalement sur la pêche et l'agriculture. La Khazarie est devenue une pierre angulaire de la Route de la Soie avec les principales routes de la Route de la Soie des steppes allant d'est en ouest sur des terres allant du territoire ouïgour à l'est jusqu'à l'ouest de la Crimée et des lignes d'exportation/importation le long des fleuves Dniepr, Don et Volga qui alimentaient la Caspienne et la Volga. Mers Noires.

La Khazarie détenait également la route commerciale vitale Nord-Sud le long de la Volga, de la Scandinavie à l'Iran islamique et à l'Azerbaïdjan en passant par la Russie centrale. Étant donné que les guerres dirigées par les Vénitiens avec l’Islam rendaient impossible le commerce méditerranéen et rendaient également dangereux pour les chrétiens ou les marchands musulmans de se déplacer à travers les territoires des uns et des autres, cette route Khazarienne était vitale et le rôle des Juifs indispensable pour le commerce.

Anomalies des Khazars juifs

Le fait que Khazaria ait été fondée par des Turcs ayant des liens étroits avec la Chine ne peut être ignoré. Lors de l’évaluation de ce fait, nous devons garder trois faits importants à l’esprit :

1) D’innombrables érudits ont noté la forte philosophie confucéenne ancrée dans le Khaganat turc occidental qui a établi le royaume de Khazarie avant la conversion ultérieure du roi Bulan au judaïsme vers 750 CE. Même s’ils étaient chamaniques, le principe confucianiste du Mandat du Ciel était une croyance fondamentale des Turcs Khazariens.

2) La présence de Juifs en Chine à cette époque était anormalement importante, le premier afflux de Juifs enregistré ayant eu lieu en 618 de notre ère, avec le début de la dynastie Tang. Alors que l’empereur Tang relançait les routes commerciales de la Route de la Soie qui s’étaient effondrées après la chute de la dynastie Han en 200 de notre ère, les bouddhistes, les hindous, les chrétiens nestoriens, les zoroastriens, les musulmans et les juifs affluèrent en Chine. Il s’agissait d’une bouffée d’air frais particulièrement positive pour les Juifs, comme l’a déclaré le professeur Pan Guang : « ils pouvaient préserver leurs coutumes et croyances religieuses d’origine… En matière d’éducation, de travail, d’achat et de vente de terres, de mariage et de droit de circuler, ils bénéficiaient des mêmes avantages ». droits et traitement comme les Chinois Han. Ils n’ont jamais été victimes de discrimination.

  Cette politique chinoise tolérante contrastait fortement avec la persécution et les conversions forcées qui sévissaient à travers l’Occident. Les principaux procureurs de la violence contre les Juifs à l'époque étaient dirigés par les empereurs Héraclius (610-641), Justinien II (685-695), Léon III (717-741) et Romain Ier (920-944) de l'Empire byzantin.

Une grande partie de cette persécution provenait moins de raisons religieuses que de raisons géopolitiques, car la conversion du royaume juif himyaritique au judaïsme en 380 de notre ère a perturbé les intérêts byzantins pour contrôler un couloir de navigation vital (le détroit de Bab el-Mandeb) vers la mer Rouge au large de la côte. du Yémen d'aujourd'hui. C’est vrai, entre 380 et 525 après JC, un grand royaume occupant tout le Yémen et les principales régions de l’Arabie Saoudite était… juif. Les récits survivants de la dynastie Himyarite sont aussi rares que ceux de Khazarie, mais si les récits du prêtre chrétien Symeon de Beth Arsham qui vécut au début du 6ème siècle sont vrais, alors il semble qu'un chef himyarite nommé Yusuf (Joseph) avait lancé un coup d'État en 524 suivi d'une persécution des chrétiens vivant au Yémen et aux alentours. Cette attaque contre les chrétiens (si elle était vraie) aboutit à une guerre totale d’anéantissement de Yusuf et à la fin du royaume himyarite.

3) Le groupe principal de cette première phase des routes renouvelées de la Route de la Soie était constitué de commerçants juifs radhanites originaires de la ville de Radhan en Irak. Selon l'érudit persan al Masudi (896-956), ces commerçants juifs parlaient arabe, grec, persan, slave, espagnol et franc et selon le géographe du IXe siècle Ibn Khurdabhe, il existait quatre routes commerciales radhanites reliant l'Europe à la Chine. Le corridor principal et le plus actif traversant le Moyen-Orient et vers l’Europe était « la Route de la Soie des Steppes », dont une grande partie sous la juridiction de la Khazarie.

L’Alliance œcuménique juive, chrétienne, musulmane et confucéenne

Al Masudi a rapporté dans Meadows of Gold que les Juifs Khazars avaient établi une incroyable alliance militaire avec la dynastie islamique Abbasside qui a fourni une armée de 10 000 soldats musulmans aux Juifs Khazars à la condition que si un futur dirigeant juif devait déclarer la guerre à l'Islam, cette armée se battrait pour l'Islam ! Cette incroyable protection constituait un flanc créatif qui rapprochait les intérêts personnels des deux cultures d’une manière qui rendait presque impossible un conflit impérial orchestré.

Une autre caractéristique distinctive de la Khazarie était son système judiciaire unique qui représentait judicieusement les diverses confessions qui cherchaient refuge sur cette terre juive. La Khazarie était devenue réputée pour sa tolérance et son ouverture (la majorité de la population était un mélange de chrétiens, de musulmans et de païens, bien que le roi et sa cour soient juifs). L'historien persan du Xe siècle Abu al-Istakhri a décrit la Cour suprême de justice khazare dont les juges étaient composés de deux chrétiens, deux musulmans, deux juifs et un païen en déclarant : « Le roi a 7 juges [hukkan] parmi les juifs, les chrétiens, les musulmans et les idolâtres. Quand le peuple a un procès, c'est lui qui le juge. Les partis ne s’adressent pas au roi lui-même mais seulement à ces juges.

La dynastie Abbasside a joué un autre rôle indispensable dans la préservation de la Route de la Soie et de la renaissance confucéenne, en conjonction avec son alliance avec la Khazarie. À un moment décisif en 755 de notre ère, la dynastie Tang fut confrontée à une terrible crise connue sous le nom de rébellion An-Shi lorsqu'un général renégat An Lushan se déclara empereur du Nord, menaçant à la fois la guerre civile et la dissolution de la nouvelle Route de la Soie. Le calife al-Mahdi (grand-père du grand Harun al Rashid) a envoyé 4 000 soldats musulmans pour aider l'empereur à réprimer la rébellion, préservant ainsi l'alliance œcuménique !

Il est regrettable que la dynastie Tang n’ait jamais pu retrouver son prestige d’avant la guerre civile et que la Route de la Soie ait perdu sa précieuse vitalité au moment même où l’alliance entre chrétiens, juifs et musulmans atteignait son apogée.

Septimanie : entrée européenne sur la Route de la Soie

Nous avons déjà noté de nombreuses alliances œcuméniques surprenantes et importantes autour d’un concept plus élevé de justice divine et de bien commun, en opposition aux politiques du IIe Empire romain qui opéraient exclusivement sur la tactique du « diviser pour régner ». Cependant, nous avons laissé de côté une autre alliance créative importante qui mérite d’être mentionnée.

En 751, le califat omeyyade en Espagne perdit un territoire majeur appelé Septimanie au profit de la nouvelle dynastie carolingienne d'un roi franc nommé Pépin le Bref (père de Charlemagne) qui régna de 751 à 768. La Septimanie, une vaste région qui abrite la ville portuaire stratégique de Narbonne, comptait une importante population juive et musulmane avec laquelle Pépin et son fils s'allièrent contre les intrigues de Venise. Cette région est devenue plus tard une zone majeure de la Renaissance, relançant l'étude des classiques grecs, de l'astronomie, de la poésie et de la médecine sous la Renaissance andalouse des siècles plus tard.

Plutôt que de tomber dans des conflits entre juifs, chrétiens et musulmans, comme l'oligarchie l'aurait souhaité, Pépin a plutôt appelé à ce qu'un dirigeant juif de Bagdad, issu de la maison de David, nommé Natronai al Makhir (725-765), devienne roi de Septimanie, même en donnant à sa fille Alda à Makhir comme épouse. Al Makhir a à son tour donné sa fille juive au roi Charlemagne en mariage dans le cadre d'un flanc diplomatique contre les fauteurs de guerre à Rome.

Charlemagne a mis fin à la politique anti-juive dominante en Europe pendant des siècles et a même accordé aux Juifs des droits de propriété foncière et des titres sans précédent à cette époque. Chaque fois que Charlemagne ou son père établissaient des ambassades diplomatiques auprès des Abbassides musulmans, les envoyés diplomatiques sélectionnés étaient toujours juifs. Le pape ultramontain Étienne III, qui préconisait une politique de « choc des civilisations », attaqua la politique de Charlemagne en 768 EC en écrivant à l'archevêque Aribert :

« Les chrétiens travaillent les vignes et les champs de ces Juifs. Des chrétiens et des chrétiennes vivent sous le même toit que ces prévaricateurs, écoutant leur langage blasphématoire nuit et jour ; ces misérables hommes et femmes doivent toujours s'humilier devant les démonstrations humiliantes des chiens. Quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres et quelle concorde y a-t-il entre le Christ et Balial ?

Pépin et Charlemagne ont ignoré les nombreuses demandes du Vatican de renoncer à leur programme œcuménique.

La gouvernance de la Septimanie fut ensuite divisée par Charlemagne avec 1/3 sous l'autorité de l'archevêque Thomas de Normandie, 1/3 sous le vicomte islamique et 1/3 sous la gouvernance juive, mettant ironiquement un territoire musulman sous protection juive et chrétienne !

Cette politique créative d’évitement de la guerre et de collaboration gagnant-gagnant était liée à un accord islamo-chrétien mené par Harun al Rashid en 800 de notre ère lorsqu’il donna le contrôle de la Terre Sainte à Charlemagne, déclarant que la terre du leader chrétien serait protégée par la domination musulmane. Selon les archives du moine Zacharie, cette entente diplomatique a été négociée par l’ambassadeur juif de Charlemagne à Bagdad, Isaac de Rachen.

Figure 6- Julius Köckert, Charlemagne et Haroun al-Rashid, 1856

En rattachant cette alliance à la scène géopolitique internationale, il est important de rappeler que Narbonne/Septimanie était le principal point d’entrée des marchandises de la Route de la Soie vers l’Europe, et que son effondrement précoce aurait été dévastateur pour la cause humaniste. Cette alliance œcuménique fut suffisamment forte pour durer 90 ans avant de s'effondrer sous les intrigues ultérieures de Venise qui avait réussi à entraîner les petits-enfants à l'esprit mesquin de Charlemagne dans la guerre civile, brisant l'Empire carolingien avec le serment de Strasbourg de 842 en régions conflictuelles qui devinrent plus tard les frontières de l’Europe moderne.

La Renaissance carolingienne

Sans entrer dans les détails des réformes audacieuses de Pépin et Charlemagne centrées sur les infrastructures (vastes routes, ponts sur le Rhin, canaux, cathédrales et écoles), de leur mouvement monastique irlandais et des réformes financières qui ont vu les financiers privés perdre le contrôle alors que le gouvernement de Charlemagne prenait le contrôle de monnaie et crédit… il suffit pour l'instant de constater que la Renaissance carolingienne mérite son nom pour de bonnes raisons. La base philosophique de la capacité de Charlemagne à rompre avec la haine anti-juive se trouvait dans la doctrine du Témoignage formulée par saint Augustin au début du Ve siècle et qui affirmait que les Juifs ne devaient plus être massacrés, mais plutôt protégés dès leur existence et leur adhésion. à l'Ancien Testament était un témoignage vivant de la foi chrétienne.

L'historien Thomas MacDonald a déclaré à propos de la doctrine d'Augustin : « Sa position est que les Juifs sont sous un ordre divin de protection physique, et que non seulement ils doivent être protégés, mais qu'ils doivent être autorisés à adorer en tant que Juifs… La raison de ce point de vue est humiliante. pour les Juifs, mais elle a également inspiré des siècles de théologie et d'innombrables ordres de protection des Juifs vivant sur les terres chrétiennes. Lorsque les Juifs ont été persécutés par les chrétiens, c’était au mépris direct de cette doctrine, et lorsqu’ils ont été protégés, c’était à cause de cette influence.

La Renaissance abbasside

Dans l’Islam, la doctrine d’Augustin a trouvé un parallèle dans la Doctrine de Dimi qui affirmait que les musulmans doivent protéger les Juifs parce qu’ils ont des relations directes avec le Dieu Unique que toutes les confessions abrahamiques partagent en commun.

Il convient également de noter que la dynastie abbasside était connue à juste titre comme « l'âge d'or islamique » qui a marqué le début d'une réforme bureaucratique, monétaire et éducative parallèle selon le principe confucianiste du mandat du ciel (c'est-à-dire : le droit d'un dirigeant de gouverner était valide). uniquement par son obéissance aux lois de la nature et au bien commun). Il s’agissait d’une conception anti-oligarchique de gouvernance partagée par Charlemagne et le calife al Rashid. Sous la direction humaniste du calife Al Mahdi, de son fils Harun Al Rashid et de son petit-fils al Mamun, des réseaux de centres d'éducation humaniste ont été créés, appelés « Maisons de la sagesse », qui ont réuni des érudits musulmans, chrétiens et juifs pour traduire des œuvres anciennes en grec et en latin. , étudie l'astronomie, la littérature, la médecine et l'ingénierie. Des usines de papier ont été créées en 832 de notre ère à Samarkand, au Caire, à Damas et à Bagdad, appliquant la technologie chinoise pour élargir l'accès de l'humanité au savoir.

La Renaissance chinoise

En Chine, la dynastie Tang (618-907) s’est distinguée très tôt comme un refuge œcuménique pour toutes les cultures et a vu affluer des musulmans, des juifs et de grands groupes de chrétiens nestoriens qui ont tous élu domicile en Chine. Au cours des 300 ans du règne Tang, les arts ont atteint de nouveaux sommets et le poète-homme d'État est devenu un idéal actualisé alors que les plus grands poètes et peintres (tels que Wang Wei, Li Bai et Du Fu) ont joué un rôle majeur en tant que personnalités politiques. La torture et les peines de mort ont été presque supprimées et des écoles publiques ont été construites en nombre record. Malheureusement, des guerres avec les musulmans, les Turcs et les Tibétains ont eu lieu au fil des années et de nombreuses luttes internes ont eu lieu de l'intérieur, affaiblissant la dynastie.

Les preuves physiques du royaume Khazar ont été presque toutes détruites ou supprimées, laissant très peu de preuves empiriques sur lesquelles travailler pour les érudits modernes.  Heureusement, des dizaines d'érudits chrétiens et musulmans des VIIIe au XIIe siècles ont longuement écrit sur son existence, et certains des 250 000 fragments découverts à la fin du XIXe siècle dans la Geniza du Caire sont enfin rendus publics, ce qui apporte une preuve directe de son existence. lumière pour la première fois depuis des millénaires.

Une question reste encore sans réponse : pourquoi le royaume Khazar a-t-il pris fin au Xe siècle et pourquoi toutes les traces de cet âge d'or entre le confucianisme, le judaïsme, le christianisme et l'islam ont-elles été détruites ?

La prise de pouvoir vénitienne et la montée des « banquiers juifs »

Ici, nous devons regarder vers ce vilain centre de pus spirituel : les héritiers de l'oligarchie romaine trouvés dans les lagunes de Venise et de l'Empire byzantin (bientôt défait par les Vénitiens plus rusés en 1251, comme indiqué dans mon récent rapport La Ligue de Cambrai et les BRICS Today et le film de 2009 The New Dark Age).

Le type de crise économique dans laquelle nous nous trouvons actuellement a son précédent le plus proche de celui de ce qui est arrivé à l’Europe du 14ème siècle. Même dans ce cas, la situation à laquelle nous serons confrontés sera bien pire. Comprendre le système de l’empire et la nature de sa politique est nécessaire pour éviter la plongée en cours dans un âge de ténèbres planétaire.

Bien qu’il ait fallu quelques centaines d’années d’efforts, l’oligarchie a finalement réussi à diviser le royaume unifié de Charlemagne en factions belligérantes, et l’Empire islamique est rapidement tombé dans sa propre discorde interne et externe. Finalement, en 1095, Venise et la papauté ultramontaine réussirent à lancer la première croisade contre l'Islam, bouleversant le monde. Il est à noter que toutes les routes commerciales établies par les Juifs rhadanites ont été les premières choses détruites en Europe par les croisés (organisés par les nouveaux cultistes templiers) qui ont ensuite repris ces routes, utilisant cette infrastructure pour mener une guerre des plus impies.

Les Templiers adorateurs de Baphomet ont eux-mêmes été créés par le grand stratège Bernard de Clairvaux (un ennemi du grand platonicien augustinien Pierre Abélard), de l'ordre cistercien et qui a mis au pouvoir au moins deux papes au cours de sa vie hyperactive. C’est Clairvaux qui a établi la constitution de ce culte gnostique de « mercenaire chrétien » qui allait bientôt contrôler la majorité des opérations bancaires et une nouvelle ère de violence religieuse entre chrétiens et musulmans (et entre juifs) qui façonnerait une grande partie des siècles à venir. La fixation des Templiers pour le temple de Salomon (leur siège social serait situé sous le site présumé être l'emplacement du temple de Salomon) et l'obsession du mythe du Graal (qui s'est transformé en culte israélite britannique qui présumait que la famille royale était la progéniture de Le mariage supposé de Jésus avec Marie-Madeleine) et également la source du rosicrucianisme, de la maçonnerie moderne et du sionisme politique, présente une cause élémentaire importante à notre crise mondiale actuelle.

Ce qui a provoqué l’affaiblissement et l’effondrement final de la Khazarie sous les invasions de la Russie de Kiev en 969 n’est pas clair. Ce qui est clair, c’est que les lois anti-juives ont été imposées à un rythme sans précédent entre les XIe et XVIe siècles de domination mondiale vénitienne. À la fin du Xe siècle, les Juifs furent coupés de la Khazarie lorsque toutes les routes commerciales est-ouest furent reprises par Gênes et Venise. Bien que d'autres nations aient rapidement emboîté le pas, Venise a été la première à interdire aux Juifs tout commerce international. Le Sénat vénitien a adopté une loi en 945 de notre ère interdisant à tout navire à destination de l'Asie de transporter un Juif. Des lois furent rapidement adoptées dans toute l’Europe dans le sens de Venise, interdisant aux Juifs de posséder des terres, de rejoindre des corporations de tisserands, de teinturiers, de charpentiers ou de forgerons, ou de posséder des sociétés commerciales. D’autres lois, comme les lois d’assises anglaises de 1181, interdisaient aux Juifs de posséder des armes, de servir dans l’armée ou même dans l’agriculture.

Le mot « Ghetto » a également commencé à Venise, car les Juifs étaient ici relégués dans un petit quartier appelé le Ghetto et étaient exclus de toute forme normale de profession, étant forcés soit de vendre de vieilles haillons, de prêter sur gages ou de prêter de l'argent pour (nominalement) Familles oligarchiques chrétiennes qui les utilisaient comme serviteurs du HofJuden.

L’historien Cecil Roth a évoqué cette situation dévastatrice en disant : « La situation aurait été impossible sans la présence du Juif, qui, précisément au moment où il se trouvait exclu des autres moyens de gagner sa vie, a été contraint d’exercer cette profession des plus déshonorées. Les capitalistes non juifs prêtaient aux rois et aux magnats, sous le couvert de divers procédés (tels que l'émission d'obligations d'un montant supérieur à la somme prêtée, ou l'utilisation d'un euphémisme pour appeler les intérêts sous un autre nom). Les branches de la profession les plus ouvertes, les moins lucratives et les plus impopulaires, telles que les prêts sur gage pour une courte période aux artisans et aux commerçants, furent imposées aux Juifs. »

« A Venise, par exemple, jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, la communauté juive n'était tolérée qu'à la condition expresse qu'elle entretienne dans le ghetto quatre banques de prêt (terme plus poli pour désigner les établissements de prêt sur gage)… La seule autre parmi les professions légalement autorisées, il y avait le commerce de vieux vêtements et le commerce d'exportation en gros vers le Levant, qui ne rivalisait pas avec les commerçants chrétiens. Il en était de même dans les villes de la terre ferme. Cette situation ignominieuse a été sévèrement appliquée, et toute tentative de la part des Juifs d’élargir leur statut économique, ou de le placer sur un plan légèrement plus digne, a été systématiquement bloquée. »

Cela ouvre maintenant la porte à notre prochain épisode qui présentera une nouvelle perspective au Marchand de Venise de Shakespeare et à une pièce antérieure connue sous le nom de « Le Juif de Malte ».

L'auteur a donné une conférence sur ce sujet accessible ici :

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