Facteurs non divins dans l'émergence de la religion juive et de l'oligarchie financière

Par Nehme Hamie

Traduction MCT

Berlin / L'histoire humaine conservée (puis écrite), après le système primitif communiste, « matriarcal » (patriarcal), et sa transformation, dans la société de classes et d'esclaves, en l'étape « patriarcale » dans laquelle nous nous trouvons encore, est l'histoire de la lutte humaine pour la survie, le développement et l'amélioration des conditions de vie de l'homme, qui se distingue du monde animal par ses deux caractéristiques (le travail et la pensée). Cette lutte se présente sous deux formes :

La première - la lutte pour s'adapter à la nature, la compréhension progressive de ses phénomènes et de ses lois, et l'adaptation de ses conditions pour servir la vie humaine, aux différents stades du développement du système social, en fonction du niveau de « conscience » (y compris la science) et de « moralité » (y compris l'entassement humain et la compassion humaine). C'est là qu'interviennent l'expérience pratique et le progrès instrumental, technique et scientifique, depuis l'utilisation de la pierre jusqu'à la conquête de l'espace extra-atmosphérique.

La seconde est la lutte des « classes » au sein de chaque communauté humaine, et les diverses autres formes de lutte (« nationale », « ethnique », « religieuse » ou « raciste »), entre les diverses communautés humaines : de manière violente et militaire (guerres, révolutions, conflits et massacres), politique, économique et sociale, intellectuelle, philosophique, idéologique et religieuse, culturelle, médiatique, morale et éducative, etc.

Si la première voie relève de la « lutte de l'homme avec la nature » dont il est un élément interactif, la seconde voie relève de la « lutte sociale » entre les communautés humaines elles-mêmes et à l'intérieur de celles-ci.

Le facteur fondamental et primaire de toutes les formes de lutte sociale reste le facteur économique, qui, directement ou implicitement, anime et dirige toutes les luttes et activités humaines, qu'elles soient positives ou négatives, constructives ou destructrices, progressistes ou réactionnaires, nationales ou traîtresses, morales ou immorales, etc.   

La guerre russe actuelle en Ukraine et la guerre populaire palestinienne à Gaza, dans lesquelles le peuple russe, le peuple palestinien, les peuples de la nation arabe, le peuple iranien et toutes les masses populaires libres du monde s'opposent à l'impérialisme occidental et à la juiverie mondiale, ne dérogent pas à cette loi ou à la loi fondamentale de la vie humaine.

Le « conflit social » a commencé à apparaître avec le déclin du stade du « système » communiste primitif, avec le progrès de la fabrication des moyens (outils) de production, l'augmentation de la productivité du travail au-delà des besoins limités des producteurs directs eux-mêmes, et l'émergence de la possibilité de production dans le cadre de la petite famille (au sens de la reproduction par le sang). Cette capacité de production « indépendante » de la petite famille a joué un rôle décisif dans la désintégration et le démantèlement de l'ancienne grande commune (tribale, etc.), l'émergence de la propriété privée des moyens (instruments) de production, la division du travail et de la production, et la division des terres allouées au logement, à l'agriculture, au pâturage et à l'élevage, entre les différentes « petites » familles - au sein des différentes associations plus grandes (tribales, locales, régionales, « nationales » et « religieuses »). Au fil du temps, cette division s'est consolidée par l'émergence de la propriété privée des moyens de production et des différents produits propres à chaque « petite » famille.

Par nécessité, le besoin s'est fait sentir d'échanger les différents produits entre les différentes familles productrices. Les premières formes d'échange étaient basées sur le troc (un produit contre un produit équivalent, selon les exigences du « besoin » et de « l'offre et de la demande »). Par la suite, les produits ont été marchandisés (c'est-à-dire que chaque produit a été transformé en marchandise). Sur cette base, la monnaie est apparue pour faciliter les échanges. Différents produits ont été utilisés comme monnaie, le dernier d'entre eux étant la monnaie constituée de métaux précieux (qui ne périssent pas rapidement et peuvent être divisés en petites parties et stockés en grandes quantités).

Avec l'apparition de la monnaie (or), deux phénomènes se sont produits au cœur du nouveau système économico-social « d'échange » :

Tout d'abord, la possibilité de marchandiser (transformer en marchandise) l'être humain lui-même, c'est-à-dire le producteur, est apparue. C'est ainsi qu'est né le système esclavagiste-raciste, qui a divisé les personnes, d'abord en tant qu'individus, puis en tant que groupes, et enfin en tant que peuples et races spécifiques, en maîtres et en esclaves. L'ancien Empire romain représentait le système esclavagiste et raciste comme une représentation « typique », plus productive que le système économique hybride de Carthage. C'est la raison fondamentale de la victoire de « Rome » sur « Carthage ». Sur la base de l'ancienne division romaine des peuples et des personnes, le monde antique était divisé - une division toujours en vigueur aujourd'hui - en un « Occident » colonial et un « Orient » asservi et colonisé. Il convient de noter que cette division (sociale, politique, raciale et humaine) entre l'« Est » et l'« Ouest » découle de la division géographique, mais ne coïncide pas complètement avec elle. Depuis le règne de la Rome antique, trois types de systèmes de classe - racistes - coloniaux se sont succédés dans la société humaine :

A - Le système esclavagiste-raciste (base du système colonial « colonial » par la suite).

B - Le système féodal-serf.

C - Le système capitaliste qui s'est transformé en système impérialiste dans la période récente et auquel il convient de s'arrêter séparément.

Le deuxième phénomène est l'apparition de la « nécessité » de l'existence de « marchands » en tant qu'intermédiaires entre les différents producteurs. Les « marchands » se sont ensuite transformés en prêteurs ou en créanciers. C'est là qu'est apparue la « nécessité » de l'existence des « Juifs », ce à quoi nous nous intéressons particulièrement, en tant qu'Arabes, Musulmans et Chrétiens d'Orient.

Qui étaient donc les premiers « Juifs » ?

C'est dans la réponse à cette question que réside la solution à la « question juive » et « la libération des Juifs en les libérant », comme le dit Karl Marx, d'abord capitaliste, puis politiquement, racialement, « nationalement », « idéologiquement » et « religieusement ».

Les commentateurs et analystes superficiels transpirent abondamment en s'efforçant de démêler les textes de la Torah et d'autres textes similaires, de mettre le judaïsme sur un pied d'égalité avec le christianisme et l'islam, en le décrivant comme étant aussi - et c'est un miracle ! - une religion « céleste ». Des commentateurs superficiels vont même jusqu'à dire que les « Arabes » et les « Hébreux » (Juifs) sont « cousins » et descendent d'un même grand-père, le prophète Abraham. Par conséquent, le conflit existentiel entre Palestiniens, Arabes et Israéliens n'est rien d'autre qu'une « querelle de famille » entre « cousins » ! Même un grand penseur et chercheur en patrimoine comme l'éminent romancier égyptien Youssef Ziedan affirme que le conflit palestinien/arabe/« israélien » n'est pas un différend fondamental. Il n'est pas anodin que les récents accords de normalisation entre certains régimes arabes soumis et « Israël » aient pris un nom : les accords « abrahamiques » ou les accords de « paix abrahamique ». Ces mêmes accords de normalisation ont servi de prétexte pour justifier l'horrible massacre commis contre le peuple palestinien à Gaza, sous prétexte du « droit d'Israël à se défendre » contre « l'agression » menée par la résistance palestinienne contre « l'Israël pacifique » le 7 octobre 2023. Certaines interprétations vont même jusqu'à dire que les Accords d'Abraham sont dans l'intérêt du peuple palestinien et que l'un de leurs objectifs est d'établir deux États sur la terre de la Palestine historique, c'est-à-dire de « convaincre » le peuple palestinien et la nation arabe d'accepter l'établissement d'Israël sur la terre de Palestine et peut-être de l'inclure dans la soi-disant « Ligue des États arabes » parce que les « parents les plus proches » (les « bons » cousins) sont plus dignes de bonté. Et Dieu pardonne ce qui a été et ce qui sera !

Dans cette logique superficielle et finalement suspecte qui fait partie de l'arsenal « intellectuel » de l'impérialisme américain et du judaïsme mondial, le criminel sauvage Ben-Zephyr prétend que les « forces de défense israéliennes et les colons » font maintenant leur « devoir religieux » en appliquant les commandements divins bibliques, qui appellent à l'extermination complète des Cananéens (c'est-à-dire les Palestiniens, les Libanais, les Syriens et les autres Arabes - les goyim), hommes, femmes, enfants et personnes âgées.

Mais toute personne saine d'esprit, quelle que soit sa religion ou ses convictions intellectuelles, ne trouve rien de « divin » ou de « saint » dans l'interminable brutalité juive à Gaza.

Par conséquent, la recherche de l'origine et des racines de cette brutalité « génétique » juive ne devrait pas se faire dans le ciel, la Torah et d'autres textes religieux similaires, mais sur terre et dans ce que les mains noires juives et américaines sont en train de commettre, et non pas dans la « théologie » (avec tout le respect dû aux théologiens et aux juristes honorables et distingués), mais dans l'« éthique », la « sociologie », la « politique » et l'« histoire ». C'est ici qu'apparaissent les graves lacunes historiques des sociologues arabes et des historiens scientifiques. Du point de vue guidé par la logique historique et les sciences sociales, on peut avancer le récit suivant, qui est bien sûr sujet à discussion :

Dans les temps anciens, avant la double naissance des jumeaux :

- L'argent (métal précieux),

- et « la religion juive » (et son Dieu immatériel, abstrait, transcendant, invisible et imperceptible, appelé « Yahvé »),

Les tribus bédouines des déserts de la péninsule arabique et d'ailleurs n'avaient pas de tribunaux d'État ni de prisons. Les anciens de la tribu condamnaient le meurtrier à la peine de mort, tandis que pour les crimes inférieurs au meurtre (tels que le viol, le vol, le préjudice, etc.), le criminel ou le délinquant était condamné au khul' - c'est-à-dire à l'expulsion - de la tribu. Ces fugitifs étaient appelés : vagabonds. Poussés par l'instinct de survie, ces vagabonds se réunissaient pour gérer leur vie d'exclus. Parmi les choses qu'ils faisaient pour assurer leur survie, ils commettaient de petits vols et s'enfuyaient ensuite dans des endroits éloignés du lieu du vol, parce qu'ils n'étaient pas liés à une tribu ou à un lieu spécifique.

Parallèlement, les zones urbaines entourant le désert (Yémen, Irak, Syrie naturelle, Égypte et Afrique du Nord) disposaient d'États et de royaumes avancés dotés de systèmes judiciaires, de tribunaux et de prisons. Beaucoup de meurtriers, de criminels et de voleurs dans ces pays - par peur du « système judiciaire » - fuyaient la « justice ». vers le désert et rejoignaient les rangs des « vagabonds » arabes, fils du désert. Au fil du temps, une « masse humaine » organisée de meurtriers, de violeurs, de criminels, de pilleurs et de voleurs s'est formée. Ce sont les ancêtres de ce que l'on a appelé plus tard « les Juifs ». Parce qu'ils étaient un « groupe masculin » à ce stade, la sodomie a été « légalisée » parmi ces « Juifs ». C'est ce que reconnaissent les textes « célestes » « juifs » !

Au fur et à mesure que les effectifs de cette masse augmentaient, elle commençait à ressentir un excès de pouvoir et osait faire des raids sur des camps bédouins peu solides, des villages éloignés et des caravanes de marchands mal protégées, volant de la nourriture, des vêtements, du bétail et divers biens commerciaux, emmenant des filles et des femmes en captivité, et volant en particulier de l'argent (métal précieux). Après chaque razzia, les chefs de la « masse masculine » gardaient pour leur propre consommation ce dont leurs membres avaient besoin des biens volés, puis la « masse masculine » se déplaçait vers des lieux éloignés pour vendre les biens volés. Ils vendent à l'Est ce qu'ils ont volé à l'Ouest, et vice versa ; et ils vendent au Sud ce qu'ils ont volé au Nord, et vice versa. C'est à ce moment précis, et dans le cadre de cette « activité commerciale éphémère “ de ces ” voleurs, assassins et bandits de grand chemin = marchands éphémères “, que sont apparues les expressions Hébreux, Hébreux, Hébreux, et Hébreux ; pour désigner cette ” masse humaine ! « du désert, non liée à une terre, une tribu ou un peuple, qui se déplaçait et agissait dans « l'espace arabe » sans être « arabe », et « transformée » (transformée en moyen) pour l'invasion, les barrages, le pillage, la spoliation, le vol, la captivité, l'assassinat et... le commerce « éphémère ». À cet égard, le poète progressiste et nationaliste irakien Muhammad Salih Bahr al-Ulum (qui, malgré sa position éminente dans l'histoire moderne de l'Irak, était malheureusement un partisan de la paix avec « Israël ») déclare dans l'un de ses poèmes : « Il n'y a pas de différence entre un Arabe et un homme : Il n'y a pas de différence entre un Arabe et un Hébreu, si ce n'est que le « ra » est remplacé par le « ba ». Et ce, bien que le grand sociologue et historien Ibn Khaldoun ait fait la distinction entre « Arabes » et « Arabes », mais qu'il n'ait pas trouvé de base pour faire la distinction entre « Hébreux », parce que ces derniers formaient une masse unique et cohérente d'assassins, de bandits de grand chemin, de voleurs et... de marchands « de passage » ou « hébreux » ou « hébraïques ».

Au fil du temps, les dirigeants de cette « masse humaine », dite « hébraïque », ont accumulé de grandes quantités de pièces de métal précieux, obtenues par le pillage, la spoliation, le vol et le commerce des biens volés. Peu à peu, les dirigeants de la « masse hébraïque » ont découvert que toutes les classes des « autres » marchands et producteurs avaient besoin de cet argent, non pas pour ses propriétés « physiques » de beau métal, mais pour un « secret magique » caché qui le rend, en toute circonstance et à tout moment, interchangeable avec n'importe quelle autre marchandise, et qui le fait « respecter » d'une manière presque « sanctifiante » par toutes les classes de personnes, même ennemies entre elles. Elle rend également le « propriétaire de l'argent » respecté et vénéré même s'il est l'une des personnes les plus basses et les plus méprisables, comme le sont les « Hébreux ». Cette découverte a incité les dirigeants de la « masse hébraïque » à entrer dans une transformation qualitative à deux niveaux :  

Le premier - inférieur : économique - social - politique - sécuritaire.

Le second - l'alaouite : « religieux », “céleste” et “spirituel”.

Nous examinerons ci-dessous cette double transformation qualitative :

Tout d'abord, les dirigeants du « bloc hébreu », qui contrôlent par la force et la coutume, puis les « propriétaires légitimes » de quantités de métaux précieux, ont commencé à passer d'une vie de vol, par l'invasion, le pillage, la mise à mort et le commerce de biens volés, avec tous les risques que cela comporte, à un autre type de vol et de commerce « pacifique », à savoir le « commerce de l'argent », qui consiste à prêter à intérêt, ou à prendre de l'usure, et à tirer des bénéfices du « client » non pas par la force et par la force pure, mais « volontairement » et par la force d'« accorder » ou de « refuser » des prêts à ce dernier.

Dans le cadre de cette nouvelle activité « financière » des riches, les dirigeants du « bloc hébreu » veillaient à préserver leur « hébraïsme » et à ne pas se fondre dans une tribu, une région, un État ou un peuple, et à rester « en dehors de tout le monde » mais en « contact avec tout le monde » et « au-dessus de tout le monde » en fonction des besoins d'argent (cash). Même lorsque le nombre d'Hébreux a augmenté, en raison de l'augmentation du nombre de « parias » et de « fugitifs » d'une part, et de la croissance démographique résultant des mariages avec des femmes et des filles captives d'autre part, les Hébreux « ordinaires » eux-mêmes ont veillé à ne pas se fondre dans les « autres » et à ne pas exercer de professions liées à la terre, comme l'agriculture et l'élevage, et à se limiter à la pratique de métiers et d'emplois qui leur permettraient de partir facilement à tout moment. Au fil du temps, l'« instinct de diaspora » est entré dans la constitution psychologique et le subconscient des Hébreux - ceux qui s'orientaient vers la conversion au « judaïsme ».        

La deuxième transformation qualitative des Hébreux a été l'émergence de la « religion juive » et la transformation des « Hébreux » en « Juifs ».

 Pour comprendre la vérité de la « religion juive », il faut d'abord savoir qu'elle n'a rien de « céleste » ou de « divin ». Pour comprendre la vérité de la « religion juive », il faut d'abord savoir qu'elle n'a rien de « céleste » ou de « divin », ensuite qu'elle est organiquement liée à la découverte et à la pratique de l'usure, ou du prêt à intérêt, base du processus capitaliste, ou « banque » dans le langage moderne, et enfin que le « judaïsme » n'est rien d'autre qu'une expression ou une définition « religieuse » fabriquée de toutes pièces pour désigner le travail « usuraire » ou « bancaire » dans le langage contemporain. Tout comme des expressions telles que « Haik » ou « Blacksmith » sont des euphémismes pour la profession de « tisserand » ou de « forgeron » ou autre, les expressions « Juif », « Juifs » et la religion « juive » ne sont rien d'autre que des noms pour la pratique de la « profession usuraire » (résultant du commerce transitoire de biens volés). Mais c'est un nom enveloppé et décoré d'une teinte « religieuse », « céleste » et « divine ».

Avec la découverte du « besoin » sociétal d'usure, de prêt à intérêt ou de financement, le groupe des propriétaires d'argent, c'est-à-dire les dirigeants du « bloc des voleurs hébreux », a compris qu'il fallait trouver une couverture « religieuse » « sanctifiante » pour cette « fonction usuraire », d'abord pour « embellir » et « justifier » son existence, et ensuite pour maintenir la continuité de cette existence. Au début, certains dirigeants du « bloc hébreu = juif » ou ses « prêtres » pensaient que l'importance particulière et le prestige de « l'argent » résidaient dans son beau « corps d'or ». Comme le dit le récit « légendaire juif » lui-même, le « prêtre » Aaron (frère du Moïse biblique, bâtard pharaonique qu'une princesse pharaonique prétendait avoir miraculeusement trouvé dans le Nil) a fait couler un « veau d'or » pour que les Hébreux l'adorent. Mais le Moïse biblique, le plus expérimenté et le plus perspicace, le « pistolet » comme on dit en dialecte libanais, a broyé ce veau, mélangé la poussière d'or à de l'eau et forcé les Hébreux à boire cette « eau d'or », pour leur faire comprendre que la valeur de l'argent va au-delà du corps d'or, qui n'est qu'un « support » tangible d'une valeur « mentale » et « spirituelle » invisible et intangible. Pour nommer cette valeur « magique » cachée, le Moïse biblique (ou la classe sacerdotale = les usuriers hébreux) a déduit un nom « divin » ambigu pour les pièces d'or (ou l'argent) : Yahvé ! Le mot « Yahvé » en arabe ancien (que certains savants ont appelé : sémitique) est dérivé du mot « il » ou « identité », et désigne le « patron » (imaginaire et invisible, comme dans le langage des « mafias » de notre époque). Ainsi, le Moïse biblique a donné au mot « Yahvé » le sens de « Dieu - argent » ou « Dieu - argent ». Et à propos de cette ambiguïté juive originelle, Jésus-Christ dira plus tard, comme dans le récit chrétien : « Tu ne serviras pas deux seigneurs : Dieu et l'argent ! Dieu et l'argent ! » Les Juifs ont dérivé leur nom religieux « juif » du nom « Yahvé ».

Sur cette base « juive », les « Juifs » ont construit tous leurs mythes religieux racistes, exploiteurs et barbares, du mythe de la « Terre promise » (de la mer au fleuve) au mythe du (Grand Israël de l’Euphrate au Nil) au mythe de « l’extermination de tous les Cananéens au nom du Seigneur » au mythe du « peuple élu de Dieu » au mythe des « goyim » (c’est-à-dire des sous-hommes = animaux, dans la « culture » des Juifs, c’est-à-dire tous les peuples du monde autres que les Juifs).

Après cette « invention religieuse », les Juifs ont prétendu faussement et hypocritement être apparentés au prophète Abraham ; ils ont dédié cette imitation à leur « Torah » qui a été écrite par leurs écrivains charlatans, et construite de A à Z sur des superstitions, des absurdités, des mensonges, du fanatisme et du racisme juif.

Lorsque l’armée impériale romaine s’est répandue dans les pays d’Orient, les Juifs ont acquis leur « légitimité internationale » pour la première fois de l’histoire, en rejoignant l’armée romaine comme des mouches bleues, non pas pour combattre, mais pour fournir de « petits services » à l’armée, y compris des « services sexuels » par leur « peuple ». Quant à leurs dirigeants, chefs et prêtres, qui possédaient l’argent de la « masse », ils achetaient en gros les prisonniers de l’armée romaine, y compris leurs prétendus « cousins ​​» des anciens Arabes (Cananéens et autres), et les humilient, les affament et les torturent pour détruire leur dignité humaine et les « apprivoiser » et les former aux « fondamentaux » de l’esclavage, puis les vendent en gros et au détail comme esclaves et servantes dans tous les pays que le pied barbare des Romains a foulé. La clique supérieure juive a obtenu sa première plus grande richesse « capitaliste » grâce au trafic d’êtres humains dans le sillage de l’armée romaine. Sur la base de ce commerce, les « Juifs » de chaque ville, dans tout l’Empire romain, ont formé une « cellule capitaliste ». « D’abord commercial et financier ». De la somme de ces « cellules », qui étaient comme un corps étranger dans les villes ou les pays où elles existaient, s’est formé le réseau capitaliste-commercial-financier juif mondial, dirigé par l’élite financière et religieuse juive mondiale. Le rôle juif-usurier, financier et capitaliste a continué de croître dans toutes les sociétés et systèmes socio-économiques successifs, les classes exploiteuses et coloniales, au fil des siècles jusqu’à la révolution industrielle en Europe et la victoire du système capitaliste puis impérialiste, où l’avantage est devenu pour le capital financier et l’élite financière juive mondiale.

De cela, nous concluons ce qui suit :

1 – Le premier – ancien « Juif » est : un voleur et un criminel expulsé de sa tribu, ou un fugitif de son pays.

2 – Il s’est transformé en une « masse hébraïque », c’est-à-dire des bandits et des envahisseurs qui pillent les faibles parmi les Bédouins et les villages reculés et les caravanes commerciales faiblement protégées, et volent de l’argent et prennent des femmes en captivité, sans s’installer au même endroit.

3 – Puis il se transforma en marchand de biens volés et pilla les objets de ses victimes, y compris les morts.

4 – Puis il se transforma en usurier, avec les pièces d’or obtenues par le pillage, le vol, le meurtre et le commerce de biens volés et d’objets pillés.

5 – Puis il se transforma en « Juif » religieusement, et en une classe « d’élite », capitaliste et impérialiste, et en « peuple élu de Dieu », qui joue le rôle de pierre angulaire du système capitaliste-impérialiste, financièrement, idéologiquement, moralement et « religieusement ».

6 – Le mot « Jéhovah » est un terme symbolique pour les usuriers (voleurs et bandits de grands chemins) signifiant argent. Le « Juif » ne croit pas en Dieu, mais croit plutôt en Jéhovah, c’est-à-dire en argent, et lui appartient. Il n’y a pas de « Juif » et de « Judaïsme » sans « Jéhovah », c’est-à-dire sans argent.

7 – Les « Juifs » ont prétendu faussement et hypocritement être apparentés au prophète Abraham.

8- Les Juifs ont obtenu le plus gros et le premier capital financier du trafic d’êtres humains, et ils considèrent tous les humains comme des esclaves et des animaux à utiliser, acheter, vendre ou abattre.

9- La « légitimité internationale » des Juifs était principalement basée sur leur adhésion au colonialisme occidental (romain) de l’Est.

10- L’existence de ce « Juif » (et de « la religion juive ! ») cessera d’exister lorsque la nécessité de sa « fonction » disparaîtra, c’est-à-dire la nécessité de l’existence du capital commercial usuraire et du capital financier usuraire, et lorsque l’élimination inévitable et rapide du colonialisme et de l’impérialisme occidentaux dominants, et de l’« impérialisme juif » sauvage, le dernier maillon du système impérialiste mondial – le stade le plus élevé du capitalisme.

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