Soldats israéliens vêtus de vêtements féminins : QU'EST-CE QUI NE VA PAS AVEC CES PERSONNES ?

Par Kevin Barrett

Traduction MCT

Les soldats israéliens sont des lâches notoires. Ils sont doués pour assassiner des femmes et des enfants, puis pour poser dans les vêtements des femmes et des enfants qu'ils viennent d'assassiner. Mais lorsqu'un adversaire armé riposte, ils salissent leur culotte.

Israël est confronté à une humiliation totale à Gaza, où ses chattes pusillanimes se faisant passer pour des soldats n'ont même pas réussi à « éliminer le Hamas » ou à « récupérer les otages ». Et maintenant, l'Entité est confrontée à une défaite encore plus catastrophique au Liban, où les forces de Tsahal continuent d'être mises en déroute par le Hezbollah et ne peuvent pas avancer de plus d'un kilomètre ou deux au-delà de la frontière.

Existe-t-il un lien entre la lâcheté légendaire des Israéliens et leur propension à camper en sous-vêtements féminins et à en publier les images sur les réseaux sociaux ? Qu'essaient-ils d'accomplir exactement ? Selon le journaliste d'Al-Jazeera Hussein Jelaad, les Israéliens ne sont pas seulement des poulets efféminés, ce sont des sadiques efféminés, et leurs actions sont des crimes de guerre.

Normalement, je déteste les technologies de reconnaissance faciale. Mais aujourd'hui, je commence à en voir l'utilité. Nous avons besoin d'une base de données de tous les Israéliens qui ont été photographiés en train de commettre un crime de guerre, et d'une application pour nous alerter lorsqu'une telle personne se trouve à distance de restitution.

Les forces israéliennes se filment en train de saccager des vêtements de femmes et des jouets d'enfants

Des soldats israéliens habillés en femmes... Qu'est-ce qui se cache derrière ces images ?

Hussein Jelaad, al-Jazeera

Les médias sociaux sont remplis d'images de soldats israéliens documentant leurs crimes, que ce soit à Gaza ou au Sud-Liban. Alors que les images de crimes de guerre apparaissaient par le passé sous forme de fuites, comme dans le cas de l'incident de la prison d'Abu Ghraib en Irak, la guerre d'Israël est publique dans tous ses détails. Les Israéliens commettent leurs atrocités, les documentent et s'en vantent.

La chose la plus étrange que les soldats israéliens ont inventée est peut-être de se vanter de porter des vêtements féminins à Gaza et au Liban. Des photos et des vidéos montrent des soldats israéliens se vantant à l'intérieur des maisons de familles palestiniennes ou libanaises après les avoir tuées ou déplacées, alors que les soldats fouillent les placards et portent des vêtements de femmes au foyer, et même des vêtements d'enfants dans certains cas.

La question brûlante est la suivante : pourquoi les soldats agissent-ils de la sorte ? S'agit-il d'un phénomène individuel ? Ou cela fait-il partie de la structure idéologique de l'armée qui prétend être la plus morale du monde ? Et que dit le droit international et humanitaire sur de telles pratiques ?

L'analyse de ces images dans les maisons prises d'assaut pendant les conflits armés révèle des dimensions psychologiques et sociales complexes, indiquant un style agressif qui implique la moquerie et l'humiliation. Ce comportement comporte des connotations profondes liées au concept de pouvoir et de contrôle, car l'armée d'occupation vise à humilier la communauté déplacée et occupée et à la priver de ses symboles culturels et de sa dignité, en utilisant des mécanismes psychologiques qui visent à détruire le moral des victimes.

Que disent les images ?

L'analyse de ces images d'un point de vue psychologique et social révèle plusieurs dimensions liées au comportement des soldats israéliens dans des situations d'occupation et d'agression, ainsi que les effets du pouvoir et du conflit sur le comportement humain. Un examen approfondi de la signification de ces images révèle plusieurs choses :

*Expression du pouvoir et du contrôle : Le port de vêtements féminins dans les maisons dévastées peut être une expression sarcastique de pouvoir et de contrôle, et vise à faire comprendre aux personnes déplacées qu'elles sont ridiculisées et que leur vie privée et leurs biens ont été confisqués sans aucun respect. Ce comportement reflète une sorte de supériorité culturelle et une tentative de porter atteinte à la dignité des propriétaires initiaux du lieu.

*Humiliation de la victime et déshumanisation : Dans de tels conflits, certains soldats peuvent avoir recours à des comportements visant à humilier et à mépriser les victimes, dans le cadre d'une guerre psychologique. Le fait d'habiller les victimes avec des vêtements féminins est une tentative de montrer la supériorité militaire en insultant l'aspect moral et culturel de la victime, de sorte que la personne déplacée a l'impression que même ses vêtements et son intimité ne sont plus en sécurité.

*Soulagement du stress psychologique : Les soldats participant à des conflits ont souvent recours à des comportements inhabituels pour soulager la tension résultant de la guerre et des pressions psychologiques qui y sont associées. Le sarcasme et l'humour peuvent être utilisés comme mécanisme de défense psychologique pour atténuer les sentiments de peur ou de culpabilité.

*Photographier pour l'impact médiatique : La prise et la publication de telles images représentent une tentative délibérée d'obtenir un impact médiatique, car les soldats, ou ceux qui publient les photos, cherchent à renforcer une image de force et de mépris pour la société occupée auprès de leur public, ce qui peut être utilisé pour créer un sentiment de supériorité et d'indifférence à l'égard de la souffrance humaine des victimes.

*Utilisation du symbolisme culturel : dans les cultures arabes, les vêtements féminins symbolisent l'honneur et la chasteté, et sont ici utilisés comme un outil de dérision, reflétant une tentative de manipulation et d'exploitation des symboles culturels à des fins d'humiliation.

D'une manière générale, ce comportement témoigne d'un mépris pour les victimes et révèle comment un conflit armé peut conduire à la normalisation de comportements humiliants et inhumains de la part de l'armée d'occupation, et il révèle sans aucun doute une tendance sadique dénuée de toute sympathie humaine.

Existe-t-il des pratiques similaires ou proches dans d'autres endroits du monde ?

Le fait de voir des images de soldats israéliens se livrant à ces pratiques inhumaines lors de l'agression de Gaza et du Liban me fait penser à des images et pratiques similaires liées à la moquerie ou à l'humiliation de la population locale et au mépris de ses symboles culturels, qui sont apparues dans plusieurs zones de conflit à travers le monde et sont considérées comme une guerre psychologique visant à saper le moral des sociétés occupées ou ciblées. En voici quelques exemples :

1- La guerre d'Irak (2003-2011) : Lors de l'invasion américaine de l'Irak, des images sont apparues montrant des soldats américains dans la prison d'Abu Ghraib torturant et humiliant des prisonniers irakiens de manière horrible, notamment en les forçant à se mettre dans des positions embarrassantes ou en se moquant d'eux. Ces images faisaient partie d'une campagne d'humiliation et de torture psychologique visant à briser le moral des prisonniers et de la société irakienne en général, et elles ont suscité une large condamnation internationale.

2- La guerre de Bosnie (1992-1995) : Pendant la guerre de Bosnie, les musulmans bosniaques ont été soumis à un génocide par les forces serbes, où les villages ont été pris d'assaut et la population terrorisée, les femmes ont été soumises à des attaques systématiques, et les symboles culturels ont été utilisés comme moyen d'humiliation. Ces actions visaient à l'humiliation et à la torture psychologique, les rituels, les coutumes et les symboles religieux musulmans étant pris pour cible dans le cadre du processus de nettoyage ethnique.

3- L'armée d'occupation israélienne : Dans plusieurs cas documentés, les soldats israéliens ont vandalisé des maisons palestiniennes, écrit des messages insultants sur les murs ou dégradé des symboles religieux et culturels de la société palestinienne. Ces actions comprenaient généralement des comportements qui remettaient en cause le caractère sacré des maisons et de la propriété privée des Palestiniens et visaient à briser leur moral et à démontrer le contrôle des soldats.

4- Afrique du Sud (système d'apartheid) : Pendant l'apartheid, des moyens similaires d'humiliation psychologique ont été utilisés, les soldats ou la police traitant les résidents noirs de manière à les humilier et à les dépouiller de leur dignité, y compris en détruisant leurs maisons ou en y pénétrant sans permission. L'objectif était d'instiller un sentiment d'impuissance et d'infériorité dans la population noire.

5- La guerre d'Algérie (1954-1962) : Pendant l'occupation française de l'Algérie, de nombreux Algériens ont été soumis à des humiliations et à des répressions systématiques, y compris l'invasion de leurs maisons et la moquerie de leurs traditions. Les forces françaises ont détruit des villages et dégradé des symboles culturels et religieux algériens dans le cadre d'une politique de pression psychologique visant à briser la volonté de résistance.

Dans tous ces cas, la moquerie de la culture ou des symboles locaux était un moyen de renforcer le contrôle psychologique et de perpétuer un sentiment de défaite au sein de la population ciblée, ce qui montre à quel point les conflits peuvent atteindre des niveaux extrêmes de cruauté et de violence psychologique, au-delà des confrontations militaires directes

Le comportement de ces soldats israéliens est-il considéré comme contraire au droit international et aux normes humanitaires ?

En examinant les documents juridiques pertinents, il est certain que le comportement des soldats israéliens tel qu'il apparaît sur les photos est contraire au droit international et aux normes humanitaires à plusieurs égards. Il existe des lois et des normes internationales qui régissent le comportement des forces militaires pendant les conflits armés et qui visent à protéger les droits des civils et à préserver leur dignité. Parmi ces lois, on peut citer

*Les Conventions de Genève (1949) : Les Conventions de Genève, et en particulier leur premier protocole, prévoient la protection des civils contre toute atteinte à leur dignité, y compris les insultes, les moqueries et les traitements dégradants. Tout acte consistant à porter atteinte aux civils ou à leurs biens ou à violer leur vie privée constitue une violation de ces conventions. L'article 27 de la quatrième convention exige spécifiquement le « respect de l'honneur et des droits de la famille » et interdit tout acte considéré comme dégradant pour les civils, tel que l'altération de leurs biens ou la profanation de leurs symboles culturels.

*Le droit international des droits de l'homme : Le droit international des droits de l'homme met l'accent sur la protection de la dignité humaine, et tout acte dégradant ou offensant pour une personne ou une communauté est considéré comme une atteinte à sa dignité et une violation de ses droits. Les actions qui consistent à ridiculiser les vêtements ou les effets personnels des victimes sont considérées comme l'expression d'une atteinte à la dignité personnelle.

*Normes humanitaires et morales : Cibler et ridiculiser la propriété privée, en particulier les vêtements symboliques ou les symboles culturels des femmes, est considéré comme un comportement immoral et viole les normes humanitaires qui appellent au respect de la dignité des personnes, même dans un contexte de guerre. Cour pénale internationale : Dans certains cas, ces actes peuvent être considérés comme des crimes de guerre s'ils font partie d'une politique ou d'une conduite systématique visant à humilier ou à déplacer de force une population civile. La Cour pénale internationale considère que les insultes et les atteintes à la dignité, qu'elles soient physiques ou mentales, font partie des actes qui peuvent être considérés comme des crimes de guerre en vertu de l'article 8 de son statut.

*Comité international de la Croix-Rouge (CICR) : Le CICR définit ces pratiques comme une violation de l'éthique militaire, qui oblige les membres des forces armées à respecter la dignité des civils et à ne pas adopter un comportement dégradant ou inhumain.

En résumé, les actions des soldats israéliens, qui se moquent des vêtements et des biens privés des civils palestiniens et libanais, sont contraires au droit international et aux normes humanitaires, et peuvent être considérées comme une violation de la dignité humaine et des droits des civils dans le contexte d'un conflit armé.

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