La guerre culturelle au 20e siècle : comment la civilisation occidentale s'est effondrée

Par Matthew Ehret

Traduction MCT

Dans mon dernier article "Guterres et la grande réinitialisation : Comment le capitalisme est devenu une bombe à retardement", j'ai démontré que la bombe à retardement justifiant une grande réinitialisation de la civilisation a été déclenchée il y a plus de 50 ans. À cet endroit, nous avons fait la connaissance d'un groupe de personnages entourant le Forum économique mondial et la Commission trilatérale, qui ont joué un rôle déterminant dans la désintégration contrôlée de la civilisation occidentale.

Bien que cette transformation contre nature se soit produite sur les cadavres de grands hommes d'État des années 1960, une question demeure : comment les nations occidentales... en particulier les États-Unis, si profondément marqués par l'amour de la liberté, ont-ils délibérément renoncé à leurs institutions démocratiques en faveur d'un nouveau système de gouvernance supranationale et de décroissance ? Comment les personnes qui ont été ciblées pour la destruction ont-elles non seulement laissé faire mais, dans certains cas, ont même aidé et encouragé les auteurs de ces actes ?

La guerre épistémologique en Amérique

Il est utile de se pencher sur les écrits d'un grand stratège impérial qui est trop souvent présenté comme un défenseur de la liberté : Aldous Huxley.

Alors que Julian, le frère d'Aldous, remodelait le paradigme mondial en présentant à nouveau l'eugénisme sous plusieurs nouveaux costumes après 1945, la créativité d'Aldous était entièrement motivée par son rôle de guerrier culturel.

Petits-enfants de Thomas Huxley, qui a été chargé de réorganiser l'Empire britannique à la fin des années 1850, les deux petits-enfants ont vigoureusement embrassé l'entreprise familiale en travaillant étroitement avec l'élite du groupe Bloomsbury, à savoir Bertrand Russell et John Maynard Keynes, entre 1914 et 1937.

Parmi ces misanthropes créatifs, Lord Bertrand Russell (un autre célèbre pacifiste) était allé très loin dans l'esquisse du type d'idéal effrayant que les lois darwiniennes de l'évolution exigeaient pour le destin de l'humanité sous un sacerdoce géré scientifiquement. Dans ses Perspectives scientifiques de 1930, Russell déclarait :

"Les dirigeants scientifiques fourniront un type d'éducation pour les hommes et les femmes ordinaires, et un autre pour ceux qui doivent devenir les détenteurs du pouvoir scientifique. On attendra des hommes et des femmes ordinaires qu'ils soient dociles, industrieux, ponctuels, insouciants et satisfaits. Parmi ces qualités, le contentement sera probablement considéré comme la plus importante. Pour le produire, tous les chercheurs de la psychanalyse, du béhaviorisme et de la biochimie seront réunis sur le site ..... Tous les garçons et les filles apprendront dès leur plus jeune âge à être ce que l'on appelle "coopératifs", c'est-à-dire à faire exactement ce que tout le monde fait. L'initiative sera découragée chez ces enfants, et l'insubordination, sans être punie, sera scientifiquement entraînée hors d'eux."

"Sauf pour la seule question de la loyauté envers l'État mondial et envers leur propre ordre, les membres de la classe dirigeante seront encouragés à être aventureux, et pleins d'initiative. Il sera reconnu que c'est leur affaire d'améliorer les techniques scientifiques et de garder les travailleurs manuels satisfaits au moyen de nouveaux amusements continus".

Huxley aura la thèse de Russell bien en tête lorsqu'il commencera à rédiger son Brave New World en 1931.

Aldous se met au travail

Après avoir établi sa base d'opérations à Hollywood en 1937, Aldous Huxley a passé ses jours aux États-Unis à écrire des scénarios pour Hollywood, à explorer les drogues psychotropes et à coordonner un nouveau mouvement culturel qui allait bientôt s'emparer de la jeunesse grandissant dans la folie de la guerre froide.

Dans un discours tristement célèbre prononcé en 1962 et intitulé "La révolution ultime", Aldous Huxley a exposé les principes de cette nouvelle science de la gouvernance à des fans en adoration parmi les aspirants alphas de l'auditorium de Berkeley :

"Si vous voulez contrôler une population pendant un certain temps, vous devez obtenir un certain degré de consentement. Il est extrêmement difficile de voir comment le terrorisme pur peut fonctionner indéfiniment. Il peut fonctionner pendant une période assez longue, mais je pense que tôt ou tard, il faut introduire un élément de persuasion, un élément permettant aux gens de consentir à ce qui leur arrive. Eh bien, il me semble que la nature de l'Ultime Révolution à laquelle nous sommes maintenant confrontés est précisément celle-ci : Nous sommes en train de mettre au point toute une série de techniques qui permettront à l'oligarchie de contrôle qui a toujours existé et qui existera probablement toujours, d'amener les gens à aimer leur servitude".

Amener les gens à aimer leur servitude serait possible grâce à une série de nouvelles techniques décrites dans les écrits de fiction et de non-fiction de Huxley et mises en œuvre par le travail acharné de laboratoires financés par la CIA et travaillant sous l'égide secrète de MK Ultra. d'Allan Dulles. Utilisant de nombreuses techniques mises au point par les psychiatres nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, l'un des principaux objectifs de MK Ultra était de déconstruire la psyché humaine en utilisant un mélange d'électrochocs, de drogues psychotropes et d'autres conditionnements afin de reconstruire les personnalités à partir de zéro par des psychiatres professionnels. Comme l'a démontré Naomi Klein dans son célèbre ouvrage The Shock Doctrine, l'idée derrière MK Ultra a toujours été d'étendre ces techniques comportementales à la reprogrammation de groupes, de sociétés et de nations entières.

Dans le Meilleur des mondes de Huxley, les drogues psychotropes (soma), les normes culturelles axées sur le sensualisme pré-adolescent, les escapades sexuelles constantes de type Tinder, la désintégration des cellules familiales et les divertissements hyper-sensualisés (surnommés "feelies") ont bien fait le travail. La dystopie de Huxley mettait en scène une société qui avait réussi à évoluer pour devenir une oligarchie totale, avec un sacerdoce scientifique gérant les bébés-éprouvettes bio-ingéniés pour devenir des alphas, des bêtas, des gammas ou les humbles epsilons nettoyeurs de toilettes, rappelant les Morlocks sous-humains décrits dans la Machine à Explorer le Temps de H.G. Wells. Dans le monde de Huxley, les unités familiales ont depuis longtemps été désintégrées avec l'État-nation et toute croyance en Dieu.

Dans son ouvrage Brave New World Revisited, Aldous décrie le mal ultime causé par la foi dans le progrès scientifique et technologique comme une illusion qui ne peut permettre d'échapper à l'ultime loi déterminante de l'humanité : la surpopulation. Citant les percées créatives dans le domaine de l'énergie atomique, de l'exploration spatiale et de la médecine, Huxley déplore le fait que chaque fois que l'humanité résout un problème qui nous permet de sauver plus de vies, l'espèce se reproduit à un rythme plus rapide, entraînant les inévitables problèmes malthusiens des futures guerres pour les ressources, les maladies et la reproduction des races inférieures.

Huxley écrit :

"En cette seconde moitié du vingtième siècle, nous ne faisons rien de systématique en matière de reproduction ; mais, de manière aléatoire et non réglementée, non seulement nous surpeuplons notre planète, mais nous nous assurons aussi, semble-t-il, que ce plus grand nombre sera de moins bonne qualité biologique. Dans le mauvais vieux temps, les enfants présentant des défauts héréditaires considérables, ou même légers, survivaient rarement. Aujourd'hui, grâce à l'hygiène, à la pharmacologie moderne et à la conscience sociale, la plupart des enfants nés avec des défauts héréditaires atteignent la maturité et multiplient leur espèce."

Dans un un autre discours prononcé à l'Université de Californie en 1961, Huxley a développé ce plan qui fait froid dans le dos en disant :

"Il y aura dans la prochaine génération ou à peu près une méthode pharmacologique pour faire aimer aux gens leur servitude et produire une dictature sans larmes, pour ainsi dire. La production d'une sorte de camp de concentration indolore pour des sociétés entières, de sorte que les gens se verront en fait retirer leurs libertés, mais y prendront plaisir, parce qu'ils seront détournés de tout désir de se rebeller - par la propagande, ou le lavage de cerveau, ou le lavage de cerveau renforcé par des méthodes pharmacologiques. Et cela semble être la révolution finale".

Huxley savait que si ce type de lavage de cerveau était induit avec succès, l'oligarchie au pouvoir pourrait s'assurer que les identités hédonistes de ceux qui atteignent l'âge adulte dans cet environnement contrôlé se détacheraient de concepts dépassés comme le nationalisme, l'amour de la famille ou la religion, afin de créer des "micro-réalités" personnelles sous LSD. Honorer le passé et se sacrifier pour l'avenir ont été remplacés par une nouvelle sagesse consistant à "vivre dans le présent".

Huxley était heureux de découvrir que le LSD-25 mélangé au cannabis, au haschisch et à la mescaline était un complément parfait au soma, écrivant dans son ouvrage 1958 revisité :

"Avec le LSD-25 (diéthylamide de l'acide lysergique), les pharmacologues ont récemment créé un autre aspect du soma - un améliorateur de perception et un producteur de vision qui est, physiologiquement parlant, presque sans coût. Cette drogue extraordinaire, qui est efficace à des doses aussi faibles que cinquante ou même vingt-cinq millionièmes de gramme, a le pouvoir (comme le peyotl) de transporter les gens dans l'autre monde. Dans la majorité des cas, l'autre monde auquel le LSD-25 donne accès est céleste ; il peut aussi être purgatoire ou même infernal. Mais, positive ou négative, l'expérience de l'acide lysergique est ressentie par presque tous ceux qui la vivent comme profondément significative et éclairante. Quoi qu'il en soit, le fait que les esprits puissent être changés aussi radicalement à un coût aussi faible pour le corps est tout à fait étonnant."

Pendant son séjour aux États-Unis pour coordonner cette nouvelle insurrection contre-culturelle, Aldous a recruté un jeune professeur de psychiatrie nommé Timothy Leary pour sa cause. Décrivant son interaction avec Huxley alors que tous deux planifiaient cette révolution finale, Leary a écrit en 1983 :

"Nous nous étions heurtés à l'engagement judéo-chrétien en faveur d'un seul Dieu, d'une seule religion, d'une seule réalité, qui a maudit l'Europe pendant des siècles et l'Amérique depuis les jours de notre fondation. Les drogues qui ouvrent l'esprit à de multiples réalités conduisent inévitablement à une vision polythéiste de l'univers. Nous avons senti que le temps d'une nouvelle religion humaniste fondée sur l'intelligence, le pluralisme de bon aloi et le paganisme scientifique était arrivé."

La création de la schizophrénie organisée

La façon dont la contre-culture s'est formée dans les entrailles de ces bouchers psychiatriques oligarchiques comme l'Institut Tavistock de Londres et a été appliquée par des troupes de choc psychiatriques placées stratégiquement dans toutes les écoles, l'armée, les syndicats, les conseils d'administration des entreprises et les bureaucraties gouvernementales au fil des ans dépasse la portée de cet article, bien qu'elle ait été explorée dans une vidéo récente de cet auteur.

Le transhumanisme et le nouvel eugénisme : Ehret sur Mind Matters La "réorganisation" des sociétés, des cultures, des économies et des politiques du monde entier semble se produire à un rythme toujours plus rapide.Les organismes internationaux contrôlés par...

Ce qu'il faut garder à l'esprit pour nos objectifs actuels, c'est que la guerre culturelle au cours de cette période intense de l'après-guerre était à spectre complet par nature - prenant en compte chaque branche majeure de la vie humaine et extrayant toute trace de raison créative, d'universalité, de liberté et de vérité partout où elle pouvait être trouvée.

Que ce soit dans les beaux-arts et la musique ou dans la pratique scientifique, de nouveaux dualismes ont été imposés, coupant la pensée logique de la "pollution" des émotions subjectives. Alors que les arts étaient de plus en plus façonnés par un hédonisme libéré de la raison (avec un art post-moderne "haut" pour les élites et un art populiste "bas" pour les masses abruties), les sciences étaient régies par la foi dogmatique en une froide stérilité mathématique gouvernée par les "statistiques", l'entropie et un fatalisme aveugle.

Les éclaboussures de peinture aléatoires d'artistes financés par la CIA comme Jackson Pollock ou les carrés flous de Mark Rothko sont devenus le nouvel idéal artistique tandis que les scientifiques se sont retrouvés formés à penser comme des ordinateurs en modelant leur esprit sur les méthodes des Principia de Bertrand Russell, de la cybernétique de Norbert Weiner et de la théorie de l'information de John von Neumann. Le rôle de Bertrand Russell dans la coordination du Congrès pour la liberté culturelle de la CIA ne devrait échapper à personne.

Avec la séparation de la créativité et de la raison, l'esprit des personnes traitées par ce nouveau champ culturel était de plus en plus façonné par des règles et des axiomes aveugles appliqués par un consensus d'experts plutôt que par des actes de découverte personnels. La modélisation informatique s'est ainsi retrouvée à remplacer les actes de pensée humaine authentique et, dans ce climat intellectuel stérile, un nouveau culte de l'intelligence artificielle a commencé à trouver un sol fertile pour faire pousser ses racines perverses.

La Stupidité de l'Intelligence Artificielle par Jonathan Tennenbaum Au cours de cette conférence de la Rising Tide Foundation, l'histoire de la croissance de l'intelligence artificielle est examinée du 19e siècle à nos jours, alors que les questions...

Mélangés à de fortes doses de guerres impériales, d'assassinats, de coups d'État et à la menace imminente d'un anéantissement nucléaire, les parents des baby-boomers n'avaient aucune idée du mal auquel ils avaient affaire alors que leurs enfants étaient absorbés dans un nouveau champ culturel où règnent la drogue et le sexe et que personne n'avait jamais connu auparavant. Le chaos schizophrénique dans le monde a engendré un chaos schizophrénique dans la culture, car des groupes de jeunes de plus en plus nombreux ont renoncé à la réalité pour "se brancher, s'allumer et décrocher".

Tout au long des années 1960, les forces patriotiques du monde entier se sont mobilisées pour faire revivre l'esprit de progrès scientifique et technologique que ces néo-malthusiens méprisaient tant. Le président John F Kennedy a tenté d'amplifier le programme Atomes pour la paix d'Eisenhower en investissant à grande échelle en Afrique, en Asie et en Amérique latine, aux côtés des dirigeants du monde panafricain et panarabe qui s'étaient engagés à mettre fin au colonialisme et à faire entrer leurs peuples dans le XXIe siècle.

Après l'assassinat de Kennedy, Charles de Gaulle a travaillé avec des co-penseurs internationaux comme le premier ministre québécois Daniel Johnson, le premier ministre canadien John Diefenbaker et le chancelier allemand Adenauer pour mettre en place une coalition de progrès qui a atteint son apogée en 1968 avec l'inévitable leadership de Bobby Kennedy à la tête des États-Unis.

Comme à la fin du 19^e siècle, quand un système de coopération internationale gagnant-gagnant menaçait de remplacer le système hobbesien moribond de l'Empire britannique  une série dense de coups d'État, de révolutions de couleur et d'assassinats a assuré l'écrasement de cette dynamique, tandis qu'une nouvelle ère de post-industrialisme, d'impérialisme anglo-américain et de monétarisme était lâchée sur une société sans méfiance.

Le Club de Rome entre en scène

Dans ce nouveau climat politique de l'après-1968, de nouvelles conférences scientifiques ont été organisées pour tenter d'imposer aux systèmes biologiques, économiques et surtout écologiques une modélisation statistique fondée sur l'analyse des systèmes. En extrapolant les tendances actuelles dans le futur et en ignorant les sauts qualitatifs non linéaires provoqués par la pensée créative, cette nouvelle race de scientifiques a pu "prédire" les crises inévitables causées par la croissance démographique et les rendements décroissants des ressources limitées.

L'étude emblématique de ce nouveau mouvement scientifique a été rapport Les limites de la croissance  du MIT, commandé par le Club de Rome, qui a "prédit", comme Malthus l'avait fait deux siècles plus tôt, le point de crise où la pression démographique dépasserait la générosité de la nature - donnant ainsi aux technocrates qui gèrent l'humanité les outils nécessaires pour faire les sacrifices appropriés dans le présent.

Lorsque des personnalités comme Mark Carney " discuter de l'écologisation de la finance mondiale" et de l'attribution de valeurs monétaires à la réduction de l'empreinte carbone, c'est le fondement malsain et non scientifique de leur pensée. Alors qu'auparavant, l'humanité valorisait la croissance économique via le progrès scientifique et technologique (et implicitement le soutien d'un nombre croissant de personnes à des niveaux de vie plus élevés), le nouveau système de "valeurs" promu par ces misanthropes exige que le profit soit lié à la réduction de l'activité humaine sur la terre.

Le cofondateur du Club de Rome, Aurelio Peccei, qui a fait une présentation lors des réunions inaugurales du Forum économique mondial à Davos, a déclaré : "L'économie et l'écologie sont inextricablement liées..... Une stratégie de production de richesses et une stratégie de sauvegarde de ce patrimoine s'opposent. Les activités qui génèrent des richesses mais détruisent encore plus le patrimoine naturel créent une valeur négative".

Margaret Mead (épouse du contrôleur de MK Ultra Gregory Bateson), ancienne présidente de la Fédération mondiale de la santé mentale à l'apogée de MK Ultra, a présidé en 1975 une conférence sur l'environnement et l'atmosphère parrainée par le Club de Rome (ce club a également été l'un des premiers sponsors du Forum économique mondial en 1971). Faisant écho à l'esprit de Russell et de Huxley, Mead a appelé à la création d'une nouvelle science des statistiques, fondée sur l'assimilation de la pollution au changement climatique, qui deviendrait cohérente sur le plan interne et façonnerait le comportement de l'humanité à l'aube du 21^e siècle. L'objectif était toujours le contrôle de la population. , Dans son discours, Mead a déclaré: 

"L'augmentation sans précédent de la population humaine et de ses demandes en nourriture, en énergie et en ressources est clairement la plus importante des influences déstabilisatrices de la biosphère. Nous sommes confrontés à une période où la société doit prendre des décisions à l'échelle planétaire."

"Ce dont nous avons besoin de la part des scientifiques, ce sont des estimations, présentées avec suffisamment de conservatisme et de plausibilité mais en même temps aussi exemptes que possible de désaccords internes pouvant être exploités par des intérêts politiques, qui nous permettront de commencer à construire un système d'avertissements artificiels mais efficaces, des avertissements qui seront parallèles aux instincts des animaux qui fuient avant l'ouragan. [Nous devons puiser dans la capacité de sacrifice nécessaire. Il s'agit donc d'un constat des grandes possibilités de danger, qui peuvent rattraper l'humanité, sur lesquelles il est important de concentrer l'attention".

Plutôt que de considérer la science comme un champ de résolution optimiste des problèmes, ce culte misanthrope des élitistes exigeait que la science soit redéfinie autour d'une "nouvelle sagesse" d'adaptation aux problèmes réels ou imaginaires. Cette science cynique de la "problématique" (la science des problèmes) supposait que puisque toute découverte créative entraînait une croissance de la population, le véritable ennemi se trouvait dans les optimistes naïfs qui croient qu'il est bon de promouvoir les découvertes. Mead a ridiculisé les optimistes culturels qui rejetaient cette vision cynique de la science en disant :

"Ceux qui réagissent contre les prophètes de malheur, croyant qu'il n'y a pas de base scientifique adéquate pour leurs prophéties mélancoliques, [car ils] ont tendance à devenir à leur tour des prophètes d'impossibilités paradisiaques, d'utopies garanties de félicité technologique, ou d'interventions bienveillantes au nom de l'humanité qui ne sont pas moins irrationnelles simplement parce qu'elles sont formulées comme "rationnelles". Ils expriment une sorte de foi dans l'instinct de survie inhérent à l'être humain, ou une foi dans une panacée technologique magique."

En utilisant un langage plus véridique, le cofondateur du Club de Rome, Sir Alexander King, a déclaré dans la préface de The First Global Revolution (1991) :

"En cherchant un ennemi commun contre lequel nous pourrions nous unir, nous avons eu l'idée que la pollution, la menace du réchauffement de la planète, les pénuries d'eau, la famine et autres, feraient l'affaire. Dans leur ensemble et leurs interactions, ces phénomènes constituent effectivement une menace commune qui doit être affrontée par tous ensemble. Mais en désignant ces dangers comme l'ennemi, nous tombons dans le piège, dont nous avons déjà averti nos lecteurs, à savoir confondre les symptômes avec les causes. Tous ces dangers sont dus à l'intervention de l'homme dans les processus naturels, et ce n'est qu'en changeant d'attitude et de comportement qu'on peut les surmonter. Le véritable ennemi est donc l'humanité elle-même".

Le monde d'aujourd'hui est tiré par deux dynamiques opposées.

Les prophètes de malheur qui ont mis en place la bombe à retardement il y a un demi-siècle préparent vertigineusement leur Grande Réinitialisation utopique qui exige une vaste saignée alors qu'une humanité surpeuplée est sacrifiée par un sacerdoce scientifique païen moderne dévoué à Gaia et aux modèles informatiques. De l'autre côté, l'esprit de progrès et la réflexion sur les systèmes ouverts ont pris vie sous la forme de l'alliance multipolaire qui fonde sa planification sur un ensemble opposé d'hypothèses sur la nature de l'humanité, la pensée créative, la valeur, l'économie, le progrès et le droit naturel.

L'avenir qui l'emportera dans cette bataille pour l'humanité sera déterminé par les décisions et les découvertes que nous ferons (ou ne ferons pas) dans les jours à venir.

Source

Matthew Ehret est le rédacteur en chef de la Canadian Patriot Review , et Senior Fellow à l'American University de Moscou. Il est l'auteur de la série de livres "Untold History of Canada" et de Clash of the Two Americas. En 2019, il a cofondé la Rising Tide Foundation , basée à Montréal. Pensez à aider ce processus en faisant un don à la RTF ou en devenant un partisan Patreon de la Canadian Patriot Review.